南宋林希逸《答友人论学》，深入浅出，却充满理趣，读完令人深受启发

来源：淘生活问答时间：2023-06-08 08:43

原标题：南宋林希逸《答友人论学》，深入浅出，却充满理趣，读完令人深受启发

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人们平时工作繁忙、脚步匆匆，生活上也有很多压力。各种意想不到的事情，也让人感到焦虑和忧愁，所以大家就需要学会调节身心，而读书就是一种排解烦忧的方法。

古代一位才子虽然一直忙于著书立说，还要不断地应对各种事务和应酬，但是他却总是可以抽出时间进行阅读，而且每次都会用心地记录自己读书的感受，更为后世读者奉献了很多佳作。下面分享南宋林希逸的一首七律，深入浅出，却充满理趣，读完深受启发。

答友人论学 南宋 • 林希逸逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。

林希逸是著名的南宋理学家，他学识渊博、儒释道兼修，其作品传播广泛，更在域外产生过重大影响。作者经常以朴实无华的语言，阐释深刻的道理，令人赞赏的同时也收获匪浅。

诗人在闲暇时经常翻阅古人的优秀作品，尤其喜爱唐宋大文豪的名篇。有一次他偶然读到古人的诗句，颇有感悟，于是就即兴题写了这首七律，也顺便回答了友人的提问。

诗人经常在夜深人静时独守一盏寒灯，当他感到疲惫时，只要细嗅书香，就立刻感到精神焕发。首联就抒写了作者对求学的看法，“逐字笺来学转难，逢人个个说曾颜。”诗人逐字逐句地认真读完友人寄来的信件，非常同意对方提出的观点。

古代先贤的作品蕴含丰富，要想将其化作自己的知识，确实并非一朝一夕之事。“曾颜”，是指孔子的两位弟子曾参和颜回，他们都以德行著称，又虚心好学、见识深远。很多人只要谈起做学问、写文章，必然首先提到他们，好像他们的思想完美无瑕。

可是诗人却有自己独到的看法，“那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。”作者认为很多后世读者经常会断章取义，却容易忽略那些关键的要素。而此后还会以讹传讹，更加令人曲解先贤作品中的原意。

比如古代印刷术不如现代发达，无法复印和传真，经常会出现个别字句的错误和遗失，却让后世读者难以猜测。

作者在此运用了形象的比喻，他将那些被人遗漏、或者视而不见的观点，比作剥落的皮毛，从而无法口耳相传。言下之意，人们应该尽量地阅读原作，而不要一味地相信经过摘抄和口述的作品，不然就可能发生不必要的错误。

颈联颇有理趣，“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。”作者将求学比作参禅，修炼者必须首先得到佛家的印证和认可，然后还要在实践中感悟；求仙之人也需要亲自体验如何炼丹，才能逐步地羽化升天。

诗人认为，只有经过“自参、亲炼”的过程，方可深刻地懂得禅理之深奥、以及仙境之美妙。求学也是如此，就像唐代大文豪韩愈所言，行成于思，毁于随。如果只是浅尝辄止，或者望文生义，都不可能获得成功。

北宋诗人欧阳修曾在其《六一诗话》中记录了别人的两句诗：卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦。这两句的意思是说，大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。

林希逸在结尾不加修改地引用了第一句，然后又说自己读到这一句之后，就想起另一位著名的理学家魏了翁（号鹤山），他曾提出“虚无乃道之害也”，甚至怀疑人们对朱熹作品注释的正确性。诗人希望借用魏了翁的观点，让人们懂得道听途书的危害。

全文语言质朴，却饱含哲理，尤其是最后两句更是意在言外，读完令人深受启发。作者通过“卖花担”的故事，讽刺一些人见识浅薄，经常避重就轻，无法体会文章或作品的妙趣。这首七律不愧为南宋的佳作，值得人们赞赏！

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