西方精英读《奥德赛》，《万叶集》是日本精英圈的文化门票

来源：淘生活问答时间：2026-08-18 13:06

作者 | 东京谢社长

这几天，诺兰的电影《奥德赛》，让古希腊的《荷马史诗》成为全球影迷讨论的焦点。《伊利亚特》和《奥德赛》作为《荷马史诗》中的两大经典史诗，不仅哺育了古希腊文明，还对现代西方文明产生了深远的影响。

西方的顶级名校如哈佛、剑桥，其宗旨并不在于培养学生掌握一门技术，而是要培养学生掌握博雅的文化。《荷马史诗》在这些大学可以说是人人必修之课。

所以，在西方，《荷马史诗》中的文化元素，无处不在。比如在我们IT业，就把病毒软件称为“木马”，其文化源泉，就来自于《奥德赛》。奥德赛用木马藏兵诡计，诱使战争对手特洛伊城邦打开城门，特洛伊人主动将木马运入城中，最后木马兵出偷袭，打开特洛伊城门，让希腊联军战胜了特洛伊。

那么，日本经典诗歌文化中，哪一部诗集地位最高呢？比较公认的结论，就是《万叶集》。《万叶集》在日本的地位，相当于中国的《诗经》。

《万叶集》成书于7世纪中叶，也就是日本的奈良时代，创作者涉及社会各个阶层，从天皇、官员到平民百姓，都有诗歌收录其中。

那个时候，日本刚从隋唐时期的中国吸收了大量文化，处于从文明蒙昧阶段走向文明青春阶段的状态，世界各个文明在这个时期，都是诗歌的黄金时代，因为诗人既需要文化修养，又要有质朴赤子之心。

德国哲学家黑格尔名言：“密涅瓦的猫头鹰（比喻哲学）只有在黄昏的时候才起飞。”他的意思是，哲学往往兴起文明的黄昏之时。

我套用黑格尔这句话：“缪斯女神（诗歌女神）总是亲吻黎明时候的诗人。”

优秀诗人往往兴起于文明初接触文化后摆脱野蛮之时，中华第一文明初期的《诗经》、《楚辞》，蛮族五胡入华后重新被激活青春的中华第二文明的唐诗，古希腊文明刚摆脱野蛮黑暗时期的《荷马史诗》，蛮族日耳曼民族接受文艺复兴后出现的莎士比亚、歌德，蛮族俄罗斯民族引入西方文化后出现的普希金，都是如此。

不久前，我从东京书房出版社社长姜建强先生那里，购买了一本金晓明先生译《格律诗词翻译万叶集》，金晓明先生多次担任中国国家领导人的翻译，对日语和日本文化有深入研究，这本书让我感受到了《万叶集》的魅力。

比较有意思的是，这本《万叶集》主要用中国的格律诗词体来翻译，《万叶集》形成于中国的唐朝，而格律诗体也是在唐朝成熟。用格律诗体翻译《万叶集》，可以说是让一千多年前的中日文化完成了一次奇妙的融合。

下面，让我们通过这本诗集中的两首诗，来感受《万叶集》的美。

第一首诗是日本皇族女性额田王的恋歌：あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る

翻译为：

臣驰朝紫野，众猎马徜徉。

如此君挥袖，何堪人眼忙。

第二首诗歌是宫廷诗人写的描绘天皇清晨狩猎之诗：たまきはる宇智の大野に馬並めて朝踏ますらむその草深野

翻译为：

朝伏深野草，宇智猎逍遥。

君吏浩然气，齐驱笑返朝。

读完这些诗句后，可以感受到日本奈良时代的诗人们，是多么质朴自然，没有扭捏做作之气。同时，又似乎可以在这些诗歌中，找到唐朝兼具宫廷诗人和山水田园诗人身份的王维的气息。

目前，在日华人已经突破100万，日本华人的奋斗，已经过了从生存到致富的阶段，进入到了实现自我价值的新阶段。日本华人要想大规模真正进入日本的顶级精英阶层，就需要深入日本文化的灵魂，那么，就从读《万叶集》开始吧。