这才是王羲之的巅峰之作,比《兰亭序》水平还高,被日本私藏至今
王羲之能夺得“书圣”称号,除了唐朝时期,李世民全国推崇,导致众人学习其字,提升知名度,还有一个重要原因,便是写出“天下第一行书”《兰亭序》,《兰亭序》是王羲之参加“兰亭集会”,与众人饮酒作诗,醉酒后把诗歌整合,并发表感悟而写,用笔极尽自然、多变。

据说王羲之第2天酒醒后,自己临摹数遍,也无法还原这种浑然天成,变幻灵动感的意态,后世书家更不用说,历经千年,没有人能超越,其他书家无法战胜《兰亭序》,不代表王羲之自身,无法写出更优质的作品。

实际上,日本私藏着一幅王羲之书法,比《兰亭序》水平还高,是其真正的“巅峰之作”,此帖便是《丧乱帖》,在讲解此帖之前,我们首先了解一下,书法界的2大主流风潮,第一无需多言,乃是“二王”为首的秀逸、俊美之风,至于第二便是颜真卿为首的“雄浑”书风。

很多新手,或者喷子觉得,王羲之的笔画柔和秀媚,无法写出颜真卿的拙质、古雅之风,可是但凡了解一下书风演变,以及王羲之的生平和时代,便可知晓,他对这一风格,那是十分精熟,王羲之身在魏晋,碑学和篆隶的浑穆气,尚处于鼎盛状态。

王羲之自身本就学习钟繇、张芝和卫夫人等,古拙气韵自然掌握,只不过后期改造前人笔法,以秀逸居多,这种古拙一路的法帖鲜少创作,得以传世的更是稀少,后人没见过,便觉得他不会写,甚至还有喷子,声称其字具有“女郎气”,幸好这幅《丧乱帖》的问世,便是有力反击。

此乃东晋永和年间创作,因祖坟被毁,王羲之悲痛欲绝,遂提笔创作此帖,目前真迹早已失传,唯有唐代摹本,藏于日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆,别看是摹本,但它采用的唐朝双钩填墨,用细线勾勒轮廓,而后慢慢填充,最大程度上还原王羲之的书法风貌和技巧。

卷中字体苍劲迟涩、古拙趋近,下笔时多为侧锋、尖锋,接触直面后,迅速换为中锋,开头笔画会有一个小钝角,这种用笔方式会让前后自然,气韵畅通,运笔中途中锋衄挫,深化线条质感和筋骨,使其更耐得住品析,境界和质感十分高级,这种古雅天然之美,远比《兰亭序》更回味悠长。

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