范曾又公开放狂言:天下只有两个画家,一个黄胄,另一个就是我

子系山中狼,得志必猖狂。——这是范曾老师对自己的评价,一句犀利的话道出了他的个性和某些行为的核心。

范曾,空有投机取巧之心,却缺乏真正的艺术才情。自古以来,中国文化推崇中庸之道,强调谦虚作为为人处世的首要标准,尤其在文人和艺术家的评判中,谦虚是一种必要的美德。正因为如此,我们常常听到一个艺术家若能做到谦虚,方能称得上德高望重的大师这样的话。相反,那些没有多少实际贡献,却总是靠夸大自我来吹嘘自己的成就的人,怎么能算作大师呢?

然而,当我们看到国学研究者、画家范曾在公开场合说出天下只有两个画家,一个是我,另一个就是黄胄这样的狂妄话时,几乎感到无法接受。在传统文化的教育背景下,这样的自夸几乎是不可想象的。自幼我们的老师就教导我们,要学会谦虚,要知道自己存在不足,谦虚是进步的源泉。这种教育塑造了大多数人对他人的认知,尤其是在面对艺术大师这样的高标准时,更多的是对他的否定而非认可。

心理学中有个术语叫做晕轮效应,意思是人们往往会因为对某个方面的负面印象,而对其其他方面的评价产生偏见。对于范曾来说,外界的第一印象已经牢牢地贴上了狂妄、自大、贪婪、攀龙附凤、结交权势、缺乏实力等标签。无论他的艺术造诣如何,无论他在学术界的地位如何,人们的眼中,他已经变成了那个只会吹嘘、不具备真正实力的人。因此,提到范曾,许多人就会充满批评与不满,甚至一些网友的骂声几乎淹没了他在某些领域所取得的成就。

然而,客观地分析这一现象,我们也许应该进一步了解范曾,看看他到底是否有资格称得上艺术大师。实际上,范曾确实是个极其聪明的人。在他大学毕业之时,他已经具备了同龄人所不具备的手腕。虽然他在学画的过程中表现出了某些投机取巧的行为,但他无疑是个极具才智的人。范曾从不依赖一丝一毫的天赋,而是把聪明才智投入到如何借力使力上。他曾被自己的老师评价为猖狂的山中狼,并在学术研究上常常喜欢选择捷径。他喜欢画快画,尤其是当别人研究每一条线条、每一种颜料时,他更愿意通过粗线条来掩盖自己的技术水平。而他的真正目标,却是用这些速成的作品去与权贵子弟交往,获得更高的社会地位。

如果有机会,他会竭力结交那些拥有影响力的人物。学术对他来说,似乎不是最重要的,反而是如何在那个相对单纯的学生时代,利用好一切可以借力的机会,为自己打开更多的道路。当他得知文学大师郭沫若写下《文姬归汉》这部作品后,他立刻将自己的毕业作品修改为蔡文姬的主题,并为此着手联系郭沫若。他巧妙地在画作完成后,悄悄打探到郭沫若的住址,每天都在其住所附近等待。终于有一天,他等到了这位文学巨匠,并顺势将自己的画作递了上去。

郭沫若看到这幅画后,欣然同意为其题词。郭老对这位年轻人对蔡文姬的理解与自己不谋而合深感欣慰,并在画作下题写诗句,题词与落款使得这幅作品的价值瞬间飙升。结果,这幅作品被评为最优,为范曾之后的就业与声势创造了有利条件。随之而来的是他与郭沫若家族的关系逐渐升温。然而,事后郭沫若或许有了些许察觉,或许产生了些许的警觉,于是再也没有过多理会范曾。

范曾的投机不仅仅表现在与权贵交往上,还表现在他对艺术的态度上。与许多艺术家心中有种高洁的自我追求不同,范曾将画画视作一种赚钱的工具。他的作品被称为流水线生产的画作,无论市场上需要什么类型的作品,他便根据需求去创作。为了迎合市场,他的创作几乎没有任何思想深度,完全为高价销售而作画。这种艺术家的作法让很多艺术圈内的人嗤之以鼻,认为他根本不配谈艺术,他不过是个迎合市场需求的商人。

更令人生厌的是,他在私人生活中的行为也并不值得称道。范曾曾公开称自己喝酒时爱吹嘘,喜欢在朋友聚会上接受别人对他的恭维。酒过三巡,他常常会拿起笔,给在场的朋友们画一幅画。然而,他从不在这些画作上签名,而是等着酒醒后的第二天,朋友们主动找上门来要求签名。在这一过程中,他的妻子也会充当掩护的角色,帮助他向朋友们要高价,甚至每幅画的售价都高达十几万。

范曾的婚姻也充满了争议。他曾抢了自己的恩人和朋友的妻子作为第三任妻子,甚至在背后为自己的爱情编织了种种荒唐的理由。对于这种行为,社会上的很多人始终难以释怀。范曾的道德品质与他的艺术成就,始终无法得到正当的平衡与认同。

从市场角度来看,范曾的书法和国画确实具有一定的艺术价值,但如果他自称世界第一,这显然缺乏说服力。毕竟,一位德高望重的艺术大师,首先应当是在德字上做足功夫,用心去感染他人,树立真正值得敬仰的形象。而范曾,或许永远也无法在这一点上达到人们的期望。

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