《陆游十讲》：为什么要讲陆游？

来源：淘生活问答时间：2025-12-15 09:12

《陆游十讲》莫砺锋著人民文学出版社

当北宋的叱咤豪迈变成了南宋的失落憋屈，时间的流逝也让文化转向了含蓄与压抑。在国破家亡之后，偏安一隅的南宋却出了一位诗人，他用一生践行了“风流”的双重真谛，既洒脱放逸、风雅潇洒，又才华超众、杰出不凡。

2025年，恰逢陆游诞辰九百周年，深耕陆游研究二十载的南京大学教授莫砺锋，在《陆游十讲》一书中，以十组专题为钥，解锁这位“千古风流人物”的精神世界。作为中国陆游研究会会长，莫砺锋将多年的学术研究的精髓褪去晦涩，转为通俗的文字，以十讲让我们得以遇见一个不一样的陆放翁。

为什么要讲陆游？朱熹早有定论：“放翁老笔尤健，在今当推为第一流。”而陆游晚年时梦中所作“吴中近事君知否？团扇家家画放翁”，更印证了他在浪漫与现实交互的碰撞中孕育出的文学世界。莫砺锋在导言中精准点出，陆游的“风流”，藏在他“上马击狂胡，下马草军书”的壮志里，也藏在“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的雅致中；显于他“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”的雄浑，也见于他“曾是惊鸿照影来”的柔情。这本书便是要打破人们对陆游“爱国诗人”的单一认知，通过十个维度的立体描摹，让这位历史人物从教科书的符号，变成了可感可知的鲜活生命。

爱国主义是陆游精神的底色，也是《陆游十讲》浓墨重彩的篇章。莫砺锋指出，陆游的爱国绝非空洞的口号，而是植根于儒家“远之事君”的深层伦理，在靖康之变、半壁江山沦陷的时代背景下，“事君”早已超越了侍奉君主的字面意义，升华为抵御外侮、收复失土的家国担当。不同于同时代诗人局限于北宋疆域的收复主张，陆游的视野更为辽阔，他心中的故土囊括了“汉唐故土”的整个神州，这份格局让他的爱国情怀更显深沉。二十岁立下的壮志终其一生未能实现，陆游便将满腔热血注入诗行，其爱国主题之鲜明、语言之激烈、风格之雄壮，在南宋诗坛独树一帜。

谈及爱国主义精神，莫砺锋直言，尽管有人认为这一话题被反复提及而缺乏新意，但他始终坚信，这类主题值得被持续倡导、深入阐释，只因它关乎民族根本。中华民族历史上曾多次面临外族入侵的危机，其中靖康之变后宋室南渡，对宋王朝乃至整个汉民族而言都是一段刻骨铭心的耻辱。在这样的生死存亡之际，奋起抵抗、收复失地是必然选择，而陆游在彼时的坚定发声，尤为令人崇敬。

针对同乡前辈、学界泰斗钱锺书提出的“陆游爱国抗敌诗作带有官腔”的看法，莫砺锋也有自己的看法，他认为南宋朝廷彼时由主和派掌控，陆游执意创作抗金题材诗作实则需承担诸多风险，其日后遭朝廷排挤、被贬谪的遭遇，也多与此相关。事实上，陆游的这类诗作，恰恰是当时爱国军民与受难同胞心声的真实写照。

陆游的爱国热情并非排他的狭隘民族主义，而是与对祖国山河的挚爱融为一体，他既眷恋家乡的稽山镜湖，也沉醉于巴山蜀水，即便对沦陷的北方山水，笔下也满含深情。这份对故土的赤诚，至今仍能触动每个中国人的心底。

如果说爱国情怀是陆游的“硬骨头”，那么他的情感世界便是其“柔软的内核”。《陆游十讲》用专门篇幅展现了这位英雄的温情一面。陆诗中涉及家庭的篇章格外动人，既有对儿孙“一钱亦分明”的清廉教诲，也有对前妻唐氏刻骨铭心的思念。在宋诗爱情主题相对薄弱的背景下，《钗头凤》“东风恶，欢情薄”的悲怆，成为穿越千年的情感共鸣。而他的深情不止于家人，更延伸到广阔的人际。与范成大、杨万里、辛弃疾、朱熹等名士的交游唱和自不必说，他与普通百姓结下的贫贱之交，更彰显了其敦厚性情。陆游的“风流”，正源于这份“达则兼济天下，穷则独善其身”的人格完整，既能为家国大义振臂高呼，也能有感于人间温情的点滴暖流。

诗风的蜕变与耕读生活的坚守，更让陆游的形象愈发丰满。书中专门讲解了陆游“诗家三昧”的真谛：并非学界此前认为的题材转变，而是从军经历后，从早年“专以藻绘为工”到雄浑奔放风格的质的飞跃。这种风格与他的报国壮志、狂放性格完美契合，也让他的诗歌真正成为时代的脉搏。而当壮志难酬，陆游将目光投向田园，二十年间创作两千多首田园题材诗作，赞美“宁静生活与淳朴民风”。他对耕读生涯的歌咏，并非消极避世，而是暗藏对和平的深切向往。陆游毕生抗金，终极目标正是让百姓能在不受侵扰的环境中“从事农桑”。晚年的他效仿陶渊明，在山阴农村的清贫生活中寻得诗意，这份“穷且益坚”的坚守，让“风流”二字更添厚重。

书中对陆游与杨万里、辛弃疾的对照分析，更见学术洞见而不失通俗。与杨万里相比，二人虽同出儒家诗学，但陆游更重社会现实的激发，而非单纯的自然触动；与辛弃疾相比，同为爱国志士，辛词的抗金描写多为亲身经历的写实，陆诗则借梦境与想象尽情抒发，“铁马冰河入梦来”的执念，更添一份悲壮与深情。这种对比并非贬低他人，而是让陆游的独特性愈发清晰，凸显了陆游的浪漫主义情怀，他既是学者型诗人，也是战士、隐士、孝子、友人，多重身份的交织，才构成了这位“千古风流人物”的完整面貌。