语言越境，重新定义文学本质

来源：淘生活问答时间：2025-10-28 21:25

多和田叶子，芥川奖、野间文艺奖、谷崎润一郎奖得主，日德双语写作代表作家，以独特的跨文化视角，捕捉语言与思想共舞的瞬间。

我们每个人的认知，都受自己的母语和原生文化的限制，当我们走出这个限制时，不仅会对世界产生新的认知，还可以反观自己的原生文化。出离母语，就是跳脱出习以为常的认知，用外界的眼光审视自身。在《母语之外的旅行》中，作者以亲身走出母语的旅行为脉络，每一次旅行都是一个章节，生动展现了在不同语言环境下的所遇、所感与所思。

而《和语言漫步的日记》是用日德两种语言写作、游离于母语之外的作家所作的“自我观察日记”。在各地旅行的日子，可谓是和语言一起漫步的日常。与语言相逢、游戏，思考、创造语言，在那里蓦然显露出的是怎样的世界？多和田叶子在本书中，重新发现语言，去感受世界、对话他人、认识自己。

《母语之外的旅行》《和语言漫步的日记》，[日]多和田叶子著，金晓宇译，上河卓远文化|河南大学出版社出版

>>内文选读：

语言还有更加不可思议的力量

用外语写作,并不是要尽量模仿这种语言现在被许多人使用的样子，也不是要简单地模仿被同时代人称为美丽的语言形式；相反，是重在发掘这种语言中潜在的、不被世人所见的表达方式。因此，为了无限接近语言表达的可能性和不可能性，走出母语是一个强有力的策略。当然，走出母语的方法有很多种，走进外语并不是唯一的途径。

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我感觉日本人在接触和学习外语时，常常不考虑学习的目的和意义。于是,就只剩下了“好”和“坏”。当然，这里面有它的历史原因，特别是英、法等西方语言，在日本社会内部曾被当作划分阶层的工具。这不仅仅是因为，如果英语不好,就通不过考试，进不了一流大学。更是因为，直至现在，外语有时仍然被用来制造一种更为模糊的“阶层意识”。前不久我读日本漫画时，还看到这样的文字：“这家法国餐厅，菜单都是法语的，只接待高级客人。”似乎学外语、去留学一下子就“高级”了起来，就和普通人拉开了差距，象征着阶层的跨越。并且，谁的外语“好”谁的外语“差”,日本人自己是评价不了的，而是由某个“外部的上层权威"决定的。这种权威在日本被抽象为一个“西方人像”。这种思维，与其说是家元制度的思维，不如说是殖民地式的思维。因为在家元制中,师父姑且还是组织内部的人，是有血有肉的，而不是抽象化的人像。把抽象化的“西方人”崇拜为权威机关，也就意味着无视具体的西方人个体。实际上，活生生的西方人由土耳其裔德国人、韩国裔德国人、印度裔英国人、越南裔法国人、非洲裔美国人、日裔美国人等各种各样的人组成。如此的多样性，“西方”起不了歧视工具的作用。所以，无视具体的西方人，而维持着自己想象中的“西方人”形象的这种状况，我感觉至今日本依然存在。

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走到母语之外,也许就是将自己置身于异质的音律之中。所谓“Exophony”就是倾听新的交响乐（Symphony）。

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人一旦学会了交流，就一味地交流。这也不是什么坏事，但是语言还有更加不可思议的力量。或许，我实际上在寻求一种从意义中解放出来的语言。尝试走出母语之外，不断寻求多元文化交织的世界，或许都是因为，我期待以此到达语言解体不被束缚、语义消亡之前的极限状态。