红楼梦中所提到的迷津指的是什么？

迷津这个说法挺抽象的，《红楼梦》中提到的“迷津”是一个高度象征性的概念，其含义远不止字面上的“迷途的渡口”。要理解它，我们需要结合它出现的具体情境——贾宝玉神游太虚幻境。

1. 原文出处与场景

“迷津”出现在第五回“贾宝玉神游太虚幻境” 的结尾处。

警幻仙姑带领宝玉聆听《红楼梦》仙曲，品“千红一窟”茶，饮“万艳同杯”酒，但他仍未悟透仙机。于是警幻只好带他到一个“荆榛遍地、狼虎同群”的险恶之地：

只见一道黑溪阻路，并无桥梁可通。正在犹豫之间，忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前谆谆警戒之语矣。”

话未说完，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。宝玉大惊失色，喊叫：“可卿救我！”从而从梦中惊醒。

2. “迷津”的多层象征含义

这个场景充满了宗教和哲学隐喻，“迷津”的含义可以从以下几个层面理解：

世俗情欲的深渊

这是最表层的解释。迷津代表着人世间的爱欲、贪嗔痴所构成的欲望苦海。宝玉在梦中与兼美（秦可卿的化身）缠绵，正是他沉溺于儿女之情的体现。警幻仙姑本想“以情悟道”，让他体验仙闺幻境之风光后，能看破情欲的虚幻本质，从而跳出迷津。但他最终还是“堕落其中”，预示了他将来在人间也必将为情所困、为情所伤的命运。

人生困境与命运劫数

“迷津”象征着人生中无法逃避的劫难、困境和命运的陷阱。它“深有万丈，遥亘千里”，意味着人生苦海无边，磨难深重。一旦堕入，便万劫不复。这对宝玉而言，预示着他将从无忧无虑的青少年时期，坠入家族败落、爱人逝去、最终出家的人生巨大悲剧之中。

佛教哲学中的“觉”与“迷”

这是最核心的一层含义。“迷津”本质上是一个佛教概念。

“迷”：指愚痴，无明，对世界虚幻本质的沉迷和执着。芸芸众生都沉溺在“迷津”之中而不自知。

“津”：指渡口。所以“迷津”就是“使人沉溺的渡口”，与“觉岸”（觉悟的彼岸）相对。

渡者：能渡人过迷津的，不是世俗的金银（物质），而是“木居士”（“槁木死灰”之意，象征摒弃欲念、心灰意冷的状态）和“灰侍者”。这暗示只有看破红尘、心如死灰般绝情绝欲，才能得到超度，抵达彼岸。

因此，警幻仙姑的警告是叫宝玉“回头是岸”，但他终究没有回头，而是堕落了，这为他最终的结局（出家）埋下了伏笔——他只有在历经了人间所有的大悲大痛之后，才能真正“觉悟”，由“迷”入“觉”。

3. 关键细节的象征意义

夜叉海鬼：象征着情欲和命运中那些拖人下水、毁灭人心的可怕力量。

呼叫“可卿救我”：梦中呼唤秦可卿（兼美）的名字，表明他将“情”视为救赎，但这恰恰是他“迷”的根源。情既是他的寄托，也是他堕入迷津的原因。

木筏与渡者：象征着超脱尘世苦难的唯一方法——佛教的“修行”与“觉悟”。这条渡船非常特殊，它不渡“有钱人”，只渡“有缘人”（有慧根、能悟道之人）。

总结：“迷津”在《红楼梦》中，是曹雪芹用一个极其强大的意象，对贾宝玉个人命运和全书主题的高度概括。

它象征着：

欲望的苦海：人沉溺于情欲与物质的深渊。

命运的劫数：人生中无法避免的悲剧和苦难。

哲学的困境：“沉溺”与“超脱”的选择。众生皆在“迷”中，唯有通过痛苦的历练和最终的“悟”，才能渡过迷津，抵达解脱的彼岸。

宝玉的梦预示了他无法通过“预习”避免苦难，必将亲身堕入这万丈迷津，经历一切，方能大彻大悟。这也是“金陵十二钗”等所有书中美好女性共同的悲剧命运——她们都最终沉没在这片无边无际的苦海之中。

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