是谁要掐灭鲁迅手里的烟

来源：淘生活问答时间：2025-08-26 14:05

是谁要掐灭鲁迅手里的烟

作者︱孙树恒

近日，绍兴鲁迅纪念馆一则“鲁迅版画叼烟遭游客投诉”的新闻，在网上掀起轩然大波，有一个姓孙的女游客投诉，声称版画“误导青少年”，要求将鲁迅手中的烟改为握拳。这则看似荒唐的投诉，让我本来握着的手机差点掉落在地上，好在馆方是明智的，但是在这片始终尊重历史真实与文化本真的土地上，我们更懂“掐灭鲁迅的烟”背后，藏着怎样对历史的轻慢与对文化的无知。

一

鲁迅的烟，是历史的“活符号”，不是可删改的“污点”。

那位义愤填膺的投诉者，或许知道鲁迅是文豪、是思想家，却未必懂：烟，早已是鲁迅生命里不可分割的一部分，是历史留给我们的“活档案”。许广平曾精准统计，鲁迅每天要抽50根烟，“工作越忙，越是手不离烟，一半吸掉，一半烧掉”；他与瞿秋白对坐论道时，两人指尖都夹着烟，烟雾里藏着知己间的默契；哪怕会见诺贝尔文学奖得主萧伯纳，他也烟不离手，那份不卑不亢的随性，比任何姿态都更显风骨。

在呼和浩特，我们见过太多这样的“文化符号”：昭君博物院里，昭君出塞的雕像没有被塑造成“不食人间烟火的仙子”，而是保留了她手持胡笳、眼神坚毅的真实模样，因为北疆人懂，历史人物的“不完美”，才是最动人的“真实”。就像大召寺里的铜佛，历经数百年风霜，衣纹上还留着当年铸造的痕迹，我们从不会想把这些“痕迹”磨平；就像老绥元烧麦的后厨，师傅们揉面时手上的面粉、蒸制时升腾的水汽，都是烧麦文化的一部分，没人会因“不够整洁”就抹去这份烟火气。

鲁迅的烟，何尝不是这样的“痕迹”？它是他思考时的“助燃剂”，是他写作时的“灵感伴”，是他在黑暗里点燃自己、照亮国人的“火把”。学医出身的鲁迅当然知道吸烟有害健康，但他说“我吸香烟是不管好丑都可以的，因为虽然吸得多，却是并不吞到肚子里”，这份像“老顽童”般的辩解，反而让我们看到一个鲜活、真实的鲁迅，而不是被“净化”成没有烟火气的“圣人”。

二

若按投诉者的逻辑，北疆的文化恐怕要被改得面目全非：成吉思汗陵里的弯刀，是不是要换成木剑，怕“误导青少年崇尚暴力”？草原上流传的马头琴曲，若唱到“饮酒欢歌”，是不是要改成“饮茶叙旧”，怕“误导青少年酗酒”？呼和浩特老街里的烧麦馆，若墙上挂着老照片里抽着烟的掌柜，是不是要把烟P掉，怕“误导青少年吸烟”？

这不是“保护青少年”，而是打着“正确”的旗号，行“篡改历史”之实，就像西方某些极端政治正确的闹剧，把经典文学里的细节改得面目全非，最终让文化失去了原本的重量。北疆文化从不这样做，我们保护阴山岩画，不会因为画里有狩猎的场景就涂掉；我们传承蒙古族那达慕，不会因为摔跤比赛有对抗性就取消；我们纪念近代北疆的开拓者，也不会回避他们曾经历的艰辛与挣扎。

因为我们知道，真正的文化传承，不是把历史“美颜”成完美的标本，而是让后人看到真实的过往，就像读鲁迅的文章，我们既要学他“横眉冷对千夫指”的风骨，也能理解他“烟不离手”的习惯；就像逛呼和浩特的博物院，我们既能欣赏文物的精美，也能从细节里读懂背后的故事。青少年的成长，需要的是引导他们学会思考，而不是把他们放在“无菌室”里，连历史人物的真实习惯都要“过滤”。

在呼和浩特，我见过很多读鲁迅文章的年轻人，他们在新华书店里捧着《呐喊》，在青城公园的长椅上读《朝花夕拾》，没人会因为鲁迅的烟就想去吸烟，反而会因为他的文字，更懂得“思考”的重要性，这才是鲁迅留给青少年最珍贵的礼物，不是手里的烟，而是心里的光。

三

那位投诉者的“义愤填膺”，说到底不过是想借“反常识”博流量，在绍兴鲁迅纪念馆这样的文化地标里，找一个“鲁迅抽烟”的由头，既能引发争议，又能收割关注，算盘打得噼啪响。可这种“哗众取宠”，污的是历史的庄严，伤的是文化的根基。

我们周围还没有这样的闹剧，我们不会为了流量，去质疑昭君出塞的历史真实性；不会为了热度，去篡改蒙古族文化的传统习俗；更不会为了博眼球，去对历史人物的真实形象指手画脚。因为我们懂得，文化不是“流量密码”，历史不是“任人打扮的小姑娘”——就像呼和浩特的席力图召，几百年来静静矗立在街头，香火不断，不是因为它“迎合”了谁，而是因为它守住了文化的本真。

鲁迅手里的烟，不该成为“流量闹剧”的牺牲品。它是历史的一部分，是艺术创作的一部分，更是一个思想家真实人生的一部分。许广平不舍得掐灭这根烟，瞿秋白不会反对这根烟，萧伯纳欣赏夹着烟的鲁迅，一个陌生游客，又有什么资格去“剥夺”？

在北疆的辽阔里，我们太过朴实无华了，听过太多关于“坚守”的故事：坚守草原文化的牧民，坚守古迹保护的工作者，坚守文字理想的创作者……这份坚守，本质上都是对“真实”的尊重。如今，面对有人想掐灭鲁迅手里的烟，我们更要大声说“不”：别让极端的“正确”掐灭文化的魂，别让博眼球的闹剧污了历史的庄严，更别让后人只能看到一个被“净化”得面目全非的鲁迅。

毕竟，我们要留给青少年的，不是一个没有烟火气的“完美圣人”，而是一个真实、鲜活、始终在思考的鲁迅，就像北疆留给我们的，不是被“美颜”过的历史，而是真实、厚重、值得敬畏的文化记忆。