三个梁山好汉做了相似妖梦,吴用为何要封李逵之口?该如何封口?

《水浒传》后五十回是否为施耐庵所写,以及《古本水浒传》是否出自施耐庵之手,这些问题目前仍然没有定论,留给专家们去进一步考证。今天我们要讨论的不是这些学术性的问题,而是关于三个梁山好汉的梦境:卢俊义、宋江、李逵都做过预示梁山结局的梦,而吴用为何要叮嘱他们保密?

卢俊义在梁山好汉排座次之后,做了一个让人不寒而栗的噩梦。这个梦在多个版本的《水浒传》中都可以找到,例如金圣叹、李卓吾等名家的评点版,其中第七十回便是《忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄惊恶梦》。这场恶梦的评论也很有趣,其中有提到:“避朝廷的斧钺,难逃鬼神的惩罚。求建醮祈福,这种情形就像肺肝见证,诚心外显,欲掩亦掩不住。”在这个梦里,卢俊义看到的场景几乎是注定的:他与梁山好汉们一个个被斩首,显然,这个梦象征着即将到来的命运。梦中的情节预示着梁山好汉即使在抵抗朝廷时曾是英雄,但最终无法逃脱被镇压的命运。

熟悉《水浒传》的人都会知道,所谓“以德报怨”的说法与儒家思想并不完全契合。孔子主张“以直报怨,以德报德”,即报恩报恩,报仇报仇。这意味着当别人对我们不好时,我们当然要还击,并不会仅仅以德报怨。所以,《水浒传》中的好汉们所代表的并不是儒家所谓的宽厚仁爱,而是更接近“以牙还牙”的正义。

为了顺应明朝的政治审查,《水浒传》在后五十回里加入了谋求招安并最终为朝廷效力的情节,尤其是宋江、吴用、林冲等人的转变。这些变化使得后期的《水浒传》与前七十回形成了鲜明的对比。例如,林冲不再反对招安,甚至在招安后大杀四方,变成了朝廷的鹰犬。鲁智深和武松也失去了他们原本的个性,成了任凭宋江指挥的工具。其他梁山好汉更像是提线木偶,除了几位重要人物,其余的都变得没有特点,甚至语言都显得呆板而枯燥。

更让人可笑的是关于“破辽国”的故事——每次宋辽交战,最终都以宋朝向辽国纳贡为结局。即便在辽国被金国打残后,宋朝的军队最终还是在“雇佣”金兵的帮助下才能占领燕京,然后宋朝把这一“胜利”说成是自己获得的。历史上,甚至出现了像童贯这样的太监,不仅被封为“异姓王”,还被赐予大权,这一切让人不禁想问:宋朝的政治究竟发生了什么样的变化?

在《水浒传》中,梁山好汉参与征讨方腊的战斗,这一情节与史实较为吻合。史书中的宋江确实跟随童贯参与了方腊之战,但他并非主将,而是一个较低级的将领。历史上,宋江参与的是一场由宣和三年(1121年)开始的战斗,在该战役中,宋江的地位并不显赫,只是童贯麾下的一个小兵。

但在《水浒传》的后期版本中,宋江被描绘成了主力指挥官,带领梁山好汉做出了许多英勇的战斗,甚至一度被赋予了“平定方腊”的英雄形象。这些修改显然是为了配合当时朝廷对梁山好汉的审查,同时也为宋江这一角色的“招安”提供了合理性。

在《古本水浒传》中,卢俊义的噩梦得到了详细的描述,梦中的人物自称“嵇康”,并在梦境中将卢俊义等一百单八个好汉一一斩首。梦境的场面非常血腥,而卢俊义则在梦醒后感到极度不安。与卢俊义相同,宋江和李逵也做了类似的梦,而这三人都梦到了那位执弓的长人,这位长人象征着死神的降临。

然而,令人费解的是,这位梦中的长人自称“嵇康”,这不禁让人疑惑,嵇康到底是何许人物?虽然熟读历史的人都知道,嵇康是一位著名的文学家和哲学家,但在这个梦中,他似乎变成了一个冷血的执行者,来执行上天的惩罚。

在梦境之后,卢俊义和李逵都将自己做的梦告诉了吴用和其他梁山好汉,但他们并未得到明确的解答。吴用心思细腻,他深知这些梦意味着什么,于是便叮嘱大家要保密,不要随便透露这个梦的含义。他担心若消息泄露,梁山好汉们可能会陷入更加复杂的局面。为了封住李逵那张大嘴,吴用采取了“欲擒故纵”的方法,让李逵主动去向大众传递这个梦,结果反倒没人敢解读。

这些梦境显然预示着梁山结局的到来——即便是有着伟大理想的梁山好汉,最终也无法逃脱被朝廷镇压的命运。然而,为什么宋江和吴用明知最终会被剿灭,却还要一次次与朝廷作战,斩杀数万官兵,以此作为讨取高官厚禄的筹码呢?这背后的原因值得深思。

这些梦境,特别是卢俊义、宋江和李逵的梦,虽然看似只是个人的幻觉,但它们却揭示了一个深刻的道理——人们常常通过梦境预见未来的结局,只是我们总是需要经历一系列的事件,才能真正理解这些梦背后的意义。

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