从庙堂高朋到市井故交：困顿惠州的苏轼，何以友圈无壁垒？｜东坡大家讲

封面新闻记者 王越欣 李庆

“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，这是苏轼对自己交友之道的调侃，也恰是他在惠州生活的真实写照。7月25日，在新一期的东坡大家讲中，中山大学副教授陈慧与惠州苏东坡祠“00”后讲解员罗安琪共同还原了这位 “社交达人”在岭南的朋友圈 —— 从太守到酒婆，从僧人到农夫，他用真诚打破种种壁垒，在贬谪生涯中找到慰藉和治愈的良药。

罗安琪（右）在讲座中讲述苏东坡在惠州的朋友圈

白鹤峰“铁三角”：一个给他赊酒，一个“陪聊”

在惠州，苏轼的 “朋友圈” 里最动人的，是与平民邻居的情谊。以酿酒、卖酒为生的林婆，是苏东坡在白鹤峰的近邻。她的酒以罗浮山水为酿，口感很不错，苏轼寓惠期间，常去林婆处买酒。有时忘了带钱，林婆也愿赊酒给他，苏轼在《白鹤峰上梁文》中就写道 “年丰米贱，林婆之酒可赊”。相传，苏东坡还为林婆的酒肆题写酒旗，让小铺生意兴隆，可见两人相处得很好。“还有一个流传的小故事，后来苏轼被贬海南，还托好友周彦质给林婆送来了名贵的海南沉香。”罗安琪说。

惠州苏东坡祠内的林婆酒肆。图据惠州市博物馆

另一位邻居翟夫子，则是他的 “酒搭子”和“文艺搭子”。翟夫子是北宋惠州名人翟逢亨，因其有学问、德行好，被尊称为“翟夫子”。苏轼常与他在月下饮酒，甚至在诗中写“瓮间毕卓防偷酒”，借用毕卓偷喝邻居好酒的典故来调侃翟夫子。多年后，苏轼在海南梦见回到白鹤峰，与翟夫子对饮，“梦与邻翁言，悯默怜我衰”，字里行间满是对旧友的思念。清代时，翟夫子的屋宅前还立起了 “翟贤牌坊”，只因世人认为 “能与东坡为友，必非凡人”。

而苏轼设计新居时，将客厅命名为“德有邻堂”可以看出，好的邻居是他安家于此的重要原因之一。

跨界朋友圈：从道士到太守，善意不分 “庙堂江湖”

苏轼的朋友圈不止于市井。“因为苏东坡精通儒释道，所以他的朋友圈是非常庞大的，既有官员同僚，也有僧人道士，还有普通百姓。”罗安琪说，惠州的两任太守詹范、方子容都是他的 “政务好友”。

在苏轼刚到惠州时，詹范便冒着风险让他入住了合江楼官舍；后来还支持他修建东新桥、西新桥，解决百姓渡江难题；方子容上任时，苏轼特意写下《致南圭使君帖》表达欢迎。 他还为循州太守周彦质题写 “默化堂” 匾额，如今仍是惠州的珍贵墨宝。

在佛道友人中，道士邓守安与他很是投缘。两人在罗浮山相识，后常探讨 “修桥筑堤之法”，东新桥的修建便有邓守安的献策，邓守安还负责了募捐筹钱；僧人卓契顺曾不远万里为他送来家书，让他在岭南感受到 “天涯若比邻” 的温暖。

社交的真谛：“随缘自适” 的人生智慧

为何苏轼能拥有如此广阔的朋友圈？陈慧认为，这和苏轼交友之道有关。“一般才气高的人比较清高，但苏轼对谁都很温厚。如果这个人片善可取，他可能都会掏心掏肺地对他。所以很多人喜欢他，愿意帮助他，甚至鸡鸭鹅、清风明月都是他的朋友。”

陈慧表示，苏轼的这种交友之心也源于他 “随缘自适” 的处世哲学。“他的心态有点受到佛教的影响，处世交友有点像佛教所说的‘相遇即是缘’，而从儒家角度来说的话，他可能也有一种‘民胞物与’的情怀。”

而苏轼这种 “不设边界的真诚”，让他在惠州收获了跨越阶层的情谊，也让 “蛮烟瘴雨” 的岭南，成了他心中的 “桃花源”。

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