领悟《庄子》：保护自己的方式，就是一个字

庄子的人生智慧，穿越千年影响着你我后辈，每次仔细品读《庄子》时，都会产生新的想法新的感悟。

我认为在庄子的处世哲学里，保护自己的有效方式，其实就在于一个字——藏。

接下来便谈谈我的理解，才疏学浅仅是分享而已。

1.藏语言：言多必失。

《庄子》中有句话：“夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”

意思就是说，真正有智慧的人往往不会轻易说话，而喜欢说话的人往往缺乏真正的智慧，因此圣人推行不言而教的教育方式。

对于大部分学科来说，一个人越是深入学习，越会发现可学的东西越来越多，自己掌握的知识，只占其中的一小部分。

一个人越有智慧，越会变得谦虚谨慎起来，因为他知道自己的见识理解都是有限的，只适用于一定的特殊范围，而不可能适用于所有情况。

因此他们不会轻易说话，知道自己说得越多，越容易“触发”不符合事实的情况，甚至还会暴露自己无知的那面。

这其实就是“藏拙”，因为就算是一个人再有知识，也难免会有自己“拙”的地方，谁都不可能做到面面俱到。

然而那些喜欢说话的人，通常只是站在自己的立场上，表达自己认知范围内的观点。他们往往容易忽视别人的世界，既然大家看到的经历的都不一样，又怎么可能具备相同的知识体系，拥有共同的认知和观点呢？

智者不会把话说得那么清楚明白、说得那么死，而是会给每个人留下自己想象和自由发挥的空间，这样既可以给他们自己留条后路，同时也是“因材施教”的教育模式，有利于大家各自的学习和成长。

学会藏住自己的语言，不暴露自己、不给自己惹事，避免祸从口出，是为人处世的必修课。

2.藏本事：潜龙勿用。

《庄子》中有句话：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”

意思就是说，山上的树木因为材质可用而招来采伐；油脂因为可以燃烧而遭到煎熬。桂树因为可以食用而遭到砍伐；漆树因为汁液可用于制作漆器而被割取。

万事万物都是因为自己有用，可惜却又没能力保护自己，所以才会被人类“盯上”，给自己招来“杀身之祸”。

有用虽然值得炫耀，不过又何尝不是一种祸根，尤其是当弱小面对强大的时候，有用就会为别人所用，白白牺牲糟践了自己。

对于我们人类来说，锋芒毕露并非好事。有人的地方就有江湖，就有打压和排挤，就有为了争夺利益而不择手段。

如果你的存在有损别人的利益，那么就会成为别人的眼中钉、肉中刺，给自己带来危险和祸患。

学会藏住自己的本事，尤其是在外界环境不安全时，更不要让别人感受到你带来的危机感，进而产生把你给扼杀在摇篮里的想法。

记住“潜龙勿用”的智慧，“天时”还未到时，自己就不能轻易“出海”。此时要做的是继续积累，实力越强大越好。

韬光养晦，更加不要随便展示自己的底牌，当别人对你放松警惕，甚至不把你当成一回事的时候，才会有利于你实现逆袭。

3.藏情绪：喜怒不形于色。

庄子讲过一个故事：南荣趎曾经向老子诉苦，说自己经常因为外界纷扰而内心烦躁。

对此老子给出解决方案：“正汝形，一汝视，天和将至。”

意思就是说，端正你的形体，集中你的视线，天然之和气就会到来。

南荣趎听到以后，开始修炼自己的内心，最后终于摆脱了情绪的困扰。

首先我们要树立信心，相信人是可以主动控制自己的情绪的，不必把情绪当成洪水猛兽一样，要允许情绪的存在，并且自己有能力把不良情绪转变为积极情绪。

然后我们要学会情绪管理，做情绪的主人，而不是被情绪操控。当你能够做到管好自己的情绪时，才能称得上是真正的强者。

而强者从不喜怒形于色，他们早就把情绪拿捏得死死的，只有在积极向上的情绪下，自己做事才能事半功倍，否则做什么事都难以成功。

如果把悲伤快乐全都写在脸上，就会被敌人轻松拿捏，结果只会败得很惨。

只有藏好自己的情绪，才能永远立于不败之地。

结语

想要保护好自己，就要牢记“藏”的智慧：藏语言、藏本事、藏情绪。

尤其是现在很多人的戾气相当严重，自己不经意间就可能会冒犯到他们，这时更要注意藏好自己，不要轻易招惹他们。

藏好自己，方能平安，日子才能过得踏实。等到时机成熟以后，再去行动也为时不晚。

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