你骂宝钗，其实是在骂那个永远够不着却最害怕的自己

·作者：墨砚斋·

红楼梦相关话题下，最常见的评论之一是这样的：

“宝钗再好，不就是个商人家的姑娘嘛。”

“林妹妹才是书香门第，探花之后，才配得上贾宝玉。”

你以为这是粉圈在吵架，其实这是一整个社会的下意识投射： 只要你不是“体制内”出身，你就永远是外人。哪怕你坐着金椅，大家也只看你穿没穿官靴。

这不是书评，这是骨髓深处的 官本位。

问题不在于薛家真不如林家，问题在于：哪怕薛家是皇商、是权贵经济利益体的一环，大家也还是觉得“他们只是做买卖的”。

而林如海这样的“ 巡盐御史”，明摆着是肥缺高危岗，大家却一口一个“正人君子”。

抛开红楼梦中林如海的艺术设定，历来巡盐御史这个职位，有几个不贪的？

你爸没有编制

我们先把基本事实说清楚：薛家确实不是小商人，是皇商，是有特权的、和朝廷做生意的官商。

薛蟠仗势欺人，能打死人不偿命，谁给的底气？

薛姨妈能住在贾府，宝钗轻车熟路地出入上层圈子，靠的是什么？

不是才情，是牌面——是薛家和朝廷之间那条看不见但结实的金链子。

但你会发现，哪怕如此，网络评论还是下意识说：“宝钗不过是商人家的女儿。”仿佛做生意天生就低人一等。

这就不是在说宝钗了，这是在说“你在我心里有没有编制”。

在他们眼里，薛家再富，也是“人下人”；

你以为他们是在分析人物设定，其实他们是在给体制的幻象磕头。

来，我们再看林家：

林如海，巡盐御史，正二品，朝廷命官。读者爱他、敬他，觉得黛玉出身好。

但熟读清史你就知道，“巡盐御史”是清代著名的油水官——手握盐政权力，控制盐引流通，盐商、地方、仓储、漕运，无一不涉灰。

可即便如此，谁敢说林如海“肮脏”？黛玉依然是“门当户对”的高门贵女，大家照样对她心怀敬意。

为什么？

因为“体制出身”本身就是一种洗白。

它天然带着高贵感，无需你再证明什么。

它就像一道光环，能把所有可能的腐烂、裙带、争斗都照得温良恭俭让。

这不是因为它真干净。

而是因为大家早就习惯了：只要它不是明目张胆，就别追问。

所以问题的根本，不是宝钗“商人”身份本身，而是那种深藏于底层心理的“体制崇拜”与“反向仇富”混合症：

她再富，也没参加科举。

她再能干，也没做官。

她再懂事，也是个“经商之家”。

——所以她不配有浪漫，不配有男主，不配赢。

这种思维，哈耶克早就总结过：

“当社会不再相信公平的市场秩序时，人们就会转而相信可控制的权力结构。”

“他们开始崇拜权力，因为只有它能提供确定感。”

所以你嘴上说要自由，心里却只佩服体制；你说想搞钱，但真正尊敬的，是能一句话调人事的吏部天官，而不是靠一车货做起来的老板。

你不是反对不公。你只是希望——那不公，最好站在你这边。

薛家不是干净人家，林家也不是完人之家。

问题从来不是“宝钗值不值得爱”，也不是“黛玉够不够高贵”。

问题是你为什么默认“官=高贵，商=低贱”。

你不是古人，你不是贵族，你连做个皇商的资格都没有。

可你却拿着一张中产的键盘，拼命维护一套明明不会保护你的体制幻象。

你骂宝钗，其实是在骂那个你永远够不着却最害怕的自己。

你捧官宦，其实是在抚摸你梦里那个穿官服、提乌纱的影子。

这不是审美偏好，这是奴性太深，开始自发维稳。

所以别再说宝钗“出身不配”。

她配不配不重要，重要的是——你为什么看一个商人家的女儿飞黄腾达时，比看一个盐官家小姐病死孤坟时，还要愤怒？

你跪得太久了，已经不认识谁站着。

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