东北相声自成体系的奥秘,入关为何需自降一辈?背后原因揭秘

相声界的“家族”通常被分为侯马常三大家族,其中以侯宝林为代表的侯家、以马三立为代表的马家、以及以常连安为代表的常家声名显赫。但除了这三大门派之外,实际上还有一个非常独特的相声家族——冯家门,虽然这个家族的影响力主要集中在东北,且在内地的知名度相对较低,但冯家门在东北相声的发展中扮演了至关重要的角色。

东北的相声根基远不如京津地区显赫,但在相声史上,东北一直有着它不可忽视的地位。冯家门的兴起,与1921年冯昆治携家人北上东北密切相关。从那时起,相声在东北地区的传播与发展便进入了一个崭新的阶段。而冯家门这个名字,也正是从冯昆治开始传承下来的。

冯昆治师承沈春和,沈春和本身就是一位极具传奇色彩的人物,曾是代拉朱绍文的弟子,也是相声界的前辈。冯昆治的北上东北,除了追求更大的艺术发展空间外,还传闻与当时同行的排挤有关。冯昆治与高闻元的关系十分亲密,两人互相收徒,延续了相声界的传统师徒传承。比如,高闻元的儿子高德光、高德明和高德亮都曾拜冯昆治为师,而冯昆治的儿子冯振声则拜入高文明门下。这些弟子也在相声界占据了一席之地,成为德字辈的代表人物。

冯昆治到东北后,在当地逐渐展露头角,开始上演相声,声名远扬。到了冯昆治的儿子冯振声和他的一些弟子如冯少奎、冯文秀等人的时候,冯家门的相声传承已经具备了庞大的影响力,成为东北相声的一支重要力量。很多来自关内的相声演员如马三立、侯宝林等人,也曾前往东北演出,但他们往往要先拜冯家门的门下,显示出冯家门在东北相声界的显赫地位。

冯家门的代表性人物,便是“四大荃”——冯振声的儿子冯大荃,及其亲传弟子常福荃、杨海荃、祝景荃。四大荃不仅技艺高超,且文化水平普遍较高,基本功扎实,能够说学逗唱四门俱全,因此他们成为了冯家门乃至整个东北相声的台柱子。这些人不仅在东北相声舞台上活跃,而且在全国范围内也逐渐积累了不小的声誉。上世纪80年代,冯家门的杨振华和金炳昌更是成为了全国观众熟知的相声演员。

尽管冯家门曾经风光一时,但随着时间的推移,它的影响力逐渐减少。然而,冯家门的风格、技巧和人物依然在相声界留下了深刻的印记。对于东北相声演员来说,他们的相声风格与关内相声的传承有所不同,这也引发了辈分上的一些争议和说法。流传着一种说法,认为东北相声演员与关内相声演员在辈分上有所差距,因此,很多东北的相声演员在与关内的同行论辈分时,通常需要自降一辈。这种现象甚至体现在一些具体例子中,比如侯宝林大师在赴东北演出时,并未与杨振华等人以师兄弟身份相称,而冯家门的相声演员郑好,也以“明”字辈自称,与同行论辈时显得谦逊。

究其原因,主要是因为冯家门的相声演员年龄普遍偏大,尤其是“四大荃”中的祝景荃,生于1926年,如果按照师父冯振声的年纪来看,理应是“寿”字辈。然而,像郭荣启等人物,虽属门里出身,仍是“寿”字辈中年纪最小的。因此,东北的相声演员辈分普遍较高,而为了与以京津地区为中心的相声辈分接轨,东北相声演员自降一辈也变得合情合理。毕竟,在相声界,门派之外的小辈要想混得开,往往需要一定的谦逊。

这种“自降一辈”的现象,正好反映了东北相声演员在和关内同行较量时所面临的现实压力,也揭示了相声界复杂的门派关系与辈分传承。冯家门虽不再如往日那般光辉,但它在相声历史中,尤其是在东北的相声史上,依旧占据着一个不可忽视的位置。

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