如果宝玉把钗黛都娶了，宝钗为妻、黛玉为妾，可行吗？

当然不行。哪怕不考虑三位当事人的意愿，不管宝钗是否愿意与黛玉共侍一夫、不管宝玉是否愿意接受宝钗、不管黛玉是否甘居妾侍，只从贾府当权者的角度来说，也不行。

在《红楼梦》八十回中，宝黛的爱情，通过“慧紫鹃情辞试忙玉”，已经基本明朗了。连二门外的小厮兴儿都知道，“将来准是林姑娘定了的”。而此后，宝钗还写出“好风频借力，送我上青云”的诗句，足以证明她的青云壮志，并不是嫁给宝玉做什么“宝二奶奶”——宝钗又不是恋爱脑，虽然耳鬓厮磨难免有情，太志趣不投，宝玉这样“天下无能第一，古今不肖无双”的纨绔，也不是宝钗心目中的理想对象。

宝黛的爱情，得到了贾母的支持：“再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”而紫鹃编了个“林妹妹回南去”的小谎话，就引得宝玉发痴发病，也足以威慑贾政王夫人等：敢拆散宝黛，就有可能导致宝玉的痴呆和死亡。这是他们愿意见到的吗？这是他们敢于冒险的吗？

可是，八十回以后，我们都知道，宝玉还是娶了宝钗，为什么？

让我们把这几句话放到一起比照一下，会不会有所领悟？

宁荣二公告诉警幻仙姑：“子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入道……或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。”

翻译一下：宝玉聪明过人，是唯一可能的继承人选；但他性格古怪，不好此道。唯一的解决方案，就是找一个能够劝谏他醒悟的人。

宝钗的判词是“可叹停机德”。“停机德”用的是《列女传》中乐羊子妻的典故，就是“劝夫之德”的意思。

事实上宝钗也确实喜欢劝谏别人。她劝过王夫人、薛姨妈、薛蟠、岫烟、黛玉、湘云、袭人、平儿……对于她暗恋的宝玉，更是见缝插针、百折不挠、劝说不休。

宝玉和袭人闹了别扭，感到“好没兴趣”。但是，“待要赶了他们去，只怕他们得了意，以后越发来劝”。为了杜绝“劝”，他宁可“说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的”。

这里有句旁批：“宝玉恶劝，此是第一大病也。”这句话很好地概括了宝玉的性格，也解释了为什么他与宝钗格格不入。

另一方面，“独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉”。宝玉爱黛玉，除了“绛珠”“神瑛”的前缘，还有“不劝”的因素。

黛玉在爱情上，对宝玉有着近乎严苛的要求。然而除了爱情，在宝玉的读书上进、人生规划这些事情上，她却能做到求同存异。即使提出“如今若不省俭，必至后手不接”这样严重的问题，宝玉还不知稼穑艰难地回答“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的”。可黛玉“转身就往厅上寻宝钗说笑去了”，并不强求宝玉改变。

一个“恶劝”，一个好劝，一个“不曾劝”，宝玉会喜欢谁，不是很明白的吗？

可是，婚姻大事，岂是个人情爱就能决定的？要知道宝玉是宁荣二公选定的“略可望成”的唯一人选，是继承家业、挽回颓势的仅有希望。到宝玉长大、家族动荡的时候，还能由着他的喜好来决定婚姻对象吗？

于是贾府的当权者，决定让宝玉娶宝钗为妻，试图用宝钗的“停机德”，来劝谏宝玉“入于正路”、承担起家族责任。虽然贾母早就洞察：“我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的”，可是再没有别的人才了，还不拿宝玉去试一试吗？

这就是不能“钗妻黛妾”的原因了：娶宝钗，就是为了让她劝宝玉的；如果再放一个“自幼不曾劝”的黛玉在身边（不管是妻是妾），岂不是抵消了宝钗可能的影响力？

能决定“金玉姻缘”的当权者，一定是既位高权重，又睿智深思的。他（或她）怎么可能做出“钗妻黛妾”这样自相矛盾的决策？

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