苏轼一辈子得不到重用,郁郁不得志其实是咎由自取

天生我材必有两头担,就像天才与白痴一样,一边重一边轻。政治领先半步为天才,领先一步世人视为白痴。苏轼就是天才与白痴混合体:写文章,他满腹锦绣,文才斐然,世间罕有。但对官场上的那一套政治,好像就白痴附体似的,智障宝宝本体。

老友王安石变法的时候,他极力抨击新法的缺点。毫不保留清醒客观的政治观点,对新法的批评单一而缺乏大局观,把王安石给彻底得罪了,一根筋把新法支持者和支持新法的皇帝弄的怒火中烧。一个乌台诗案差点脑袋掉下来,好在王安石总算是君子之争,宋朝又没杀文人的传统,没下死手,不然不死也残。等到了旧派好友司马光执政的时候,尽废新法,他又提出激烈反对意见。结果,又引起好友司马光的严重不满,友情都崩塌了。苏轼在新旧两党之间的这种两面不讨好,原因或许很复杂,但不管怎么说,弄成这样的结果,从自身因素讲,苏轼多少有些“咎由自取”;这些事他完全可以做的好一些,更圆滑一点,以他的人品才华,对天下苍生也是好事一桩。

封建社会的官场,圈子、同年、利益共同体等等,把大家集合在同一个团队,团队所有人都为之效命出力。这种“团队”,过去称为“朋党”,用现在时髦的话说就是“圈子”。你要想置身其外,自命清高;单枪匹马搞包干到户,其结果必然被边缘化;也就是说,上面没人支持你,下面没人追随你,孤家寡人也就注定你干不成大事。如果你政治观点左右摇摆,自以为以事论事,那就更了不得了,你会被所有的人排挤,不但这个圈子会抛弃你,其他的圈子也不见得会容你,很不幸,苏轼就犯了这种低级政治错误。

官场利益共同体的潜规则,最为关键的一点是:什么事不重要,世俗的对错也不太重要,因为政治很难分谁对谁错。关键是怎么干、老大是谁。王安石和司马光是两个圈子的老大,称得上政治理念的死对头,但他们私交却不错。可他们都一致排斥苏轼,对他政治上是有多远滚多远的态度,但对他的文学才华两人却一致交口称赞,让很多不懂政治的人二丈金刚摸不着头脑。其实王安石和司马光作为领头人,不是那么肤浅的人。苏氏三父子因才华横溢,苏氏门人满天下,他们也很想拉拢苏轼,但苏轼尽给他们的一种感觉;立场暧昧,举棋不定,自视过高,那就别怪他们新旧两党下狠手了,这结果算不算咎由自取呢?

苏轼的一生是郁郁不得志的,但他乐观积极的生活态度却值得世人学习,无论被贬多少次,贬地有多远;他都能为当地老百姓带来实事的政绩、美食和流传千古的诗词。他的豁达、豪迈、他的一蓑烟雨任平生。归去,也无风雨也无晴。

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