曹植才高八斗,七步就能成诗,为何他的文学作品没有广为流传?
曹子建才高八斗学富五车,世所公认。
他也是目前为止被后世评价最高的中国三位文坛领袖之一,其他两位是李白和苏轼——
汉魏以来,二千余年间,堪称仙才者,唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。
这是清人王世祯对他们的评价,并得到了后人基本一致的认同,也代表了中国文坛对于这三个人的一种共识,相当准确。
很小的时候就知道了他的七步诗,甚至可以说是家喻户晓,妇孺皆知,怎么能说没有广泛流传呢?
甚至可以说,我们熟悉曹子建,正是从他的这首《七步诗》开始的。
曹植上承其父的建安风骨,为诗为文词彩华茂,荣曜春松,骨气尤高,代表了建安文学的最高水平,也是世所公认的。东晋大诗人谢灵运甚至说天下才气共有十斗,曹子建独据其八,他自己则占一斗,其余一斗由天下学人士子共分。
曹子建才高八斗就是这么来的。
但曹植的诗文相较于李白、杜甫、苏轼这些人更隐晦,更深奥,潜藏于内的一直有一股隐约的不平之气,托意之言,比兴之语,不容易理解,亦很难把握,并不是每一个文学爱好者都能准确领悟,自然觉得陈留王的诗文佶屈聱牙,故而经常回避之,这就造成其诗文影响力不如李白、苏子的直接原因。
而我们接触到的大学以上课本,曹子建则被当然入选其中,且占有相当重要的一席之地,说明曹植的文学作品在较高一级的文化教学中得到重视和承认,也符合曹子建较为高深的文本预期。
只是,平素的普通人,不了解不掌握这种情况,误以为曹植没得到应有的重视,故而才有这种比较片面的认知。
由此也可看出,我们的文学、文化普及之路,任重而道远,不可不弘毅。
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