《浮生六记》中的芸娘,为何被赞誉为“文学史上最可爱的女人”?
原标题:《浮生六记》中的芸娘,为何被赞誉为“文学史上最可爱的女人”?
文 | 葶子
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提起清代沈复的《浮生六记》,我想很多人都不陌生。
这本流传了近200年的自传体散文经典,也是一部影响深远的清代文学作品。
除了呈现给世人生活审美的文学价值外,作者沈复和芸娘之间唯美浪漫的爱情故事更是令无数人感怀。
薄薄一本书,讲尽人间滋味,也道尽无数相思。
在作者平淡如水的叙述中,蕙质兰心的芸娘生动地跃然纸上,深得广大读者喜爱。
就连文学家林语堂也连连称赞:芸娘是中国文学史上最可爱的女人!
其实纵观文学史书,古代也有众多秀外慧中或才华横溢的女子被后人赞颂,可芸娘为什么能赢得"最可爱的女人"的称赞呢?
其实如果结合时代背景去分析人物性格,会发现这份赞誉对芸娘来说当之无愧。
【芸娘的可爱之一:冲破封建观念束缚,坚守女子的知性才情】
沈复13岁那年,随母亲回家探亲。
初识陈芸,便对母亲说下"若为儿择妻,则非芸不娶"的誓言。
这番少年情动,便来于对陈芸才情的赏识和钦佩。
陈芸是聪慧好学的,少时的她听一遍《琵琶行》便能将全文背过。无人教她识字,自己便找了《琵琶行》这本册子,独自照书认字。
更于深闺刺绣闲暇,作出"秋侵人影瘦,霜染菊花肥"此类佳句。
这份才情,被温雅的沈复欣赏着,也被惜才的沈复百般呵护着。
婚后的两人,恩爱有加,伉俪情深。
为了不让芸娘在繁琐的相夫教子中失去灵魂香气,沈复便在闲暇空余中教芸娘读诗作画,大大增加了她的见识和才情。
在封建年代的男尊女卑观念中,沈复用这份独特的深情和温柔成就了芸娘的书香雅致。
两人经常谈古论今,在滔滔不绝的辩论中消遣时间,天性聪慧的芸娘对古今文学也有独特的评判。
有次,沈复问芸娘:唐代诗人李白和杜甫你更喜欢谁?
本以为芸娘这种端庄贤淑的性子,会更喜欢杜甫诗篇中呈现的稳重成熟的文学风格,可谁知芸娘却独爱豪迈洒脱的李太白。
她说:杜诗锤炼精纯,李诗却潇洒落拓。杜之森严怎比李之活泼。
她爱诗,也爱书。曾翻读沈复收藏的《西厢记》,读着读着便忘了时间。
读完还不忘发表自己的见解,对沈复说:这部名副其实的佳作,只不过书中文字多了尖酸刻薄。
两人除了谈论诗篇,审美情趣也是合拍相投。
沈复喜欢收集破画,经常因为得到某幅字画开心的手舞足蹈;
芸娘更是痴迷其中,有时候在废弃橱窗中看到半卷残书破画,兴奋地就如得到了奇珍异宝般;以至于邻居冯氏知道以后,也经常将家里不用的旧字旧画赠予芸娘。
在23年的相知相伴中,两人不仅是琴瑟和鸣的人生伴侣,更是惺惺相惜的同道友人。
《浮生六记》这本书中,从没有出现过陈芸给自己置办首饰衣物的描述。
唯一提起芸娘首饰,是因为弟媳结婚时缺少珠花点缀,芸娘便把自己的珍珠项链取了来送给弟媳。仆人丫头觉得可惜,但芸娘却觉得首饰都是身外之物,况且自己对这些并不珍视。
世间女子皆爱红妆,唯有芸娘在残书旧画中怡然自得。正是这份淡雅的气质和隽秀的才情成就了芸娘有着书香气的可爱。封建王朝的社会中,素来提倡"女子无才便是德"。并用这套说辞将女性视野困囿于片瓦庭院中,以便让女子心无旁骛的相夫教子。
但芸娘始终是不苟同于时代的腐朽观念的。
即便在外界环境不倡导,她依旧勇敢追求自己的个性和价值。
即便家庭条件不允许,她依旧凭借自身对知识的渴望,成为有才情有见识的聪慧女子。
这份不与世事同流合污的英勇和敢于追求自我价值的无畏,便值得称颂赞扬。
【芸娘的可爱之二:用离经叛道的行为,成就美好的人格光芒】
在阶层等级森严的古代,人与人的交集是受门第之别限制的。
妓女这个群体在当时更是被归纳到社会最底层里,受尽非议和欺压。
但出身书香门第的陈芸却丝毫不在意这些世俗定律。
她不仅在游船上与妓女把酒言欢,还与艺妓憨园真心结交,这样的行为在封建礼教管制的时代中极为少见。
但陈芸始终不因世俗偏见对憨园心生嫌弃,相反还觉得憨园生的标致可人,萌生出为夫君纳妾的想法,她对沈复说:自己若是男子,定对憨园有倾慕之心。
在这种超前的平等意识中,陈芸展现出的这种可爱是富有仁慈心的。
而这份骨子中的仁慈也决定了她性格的多愁善感,为日后因郁郁寡欢而病重埋下了伏笔。
沈复的母亲生日,家中唱戏,沈复的父亲点了一出《惨别》。
这场戏文却让芸娘看的肝肠寸断,只好匆匆离席,独自在屋子里伤心感怀。
中秋节的夜晚,芸娘和沈复摆了瓜果蔬饭敬供月老,却不曾想到乌云遮天,久等不见月亮。
芸娘惴惴不安地说道:只有云开月明,才可以与夫君白头到老。
芸娘顺应天命的这种自我慰藉,也是封建礼教束缚中的必然产物。
因为身受束缚,便由心灵寻找救赎;也因为自身无法改变,便只能将命运归结到不可抗拒的天神之力上。
然而值得庆幸的是,芸娘始终是不断寻求自我个性舒展的,这些表现在她的离经叛道上。
一年元宵节,沈复从庙会游玩归来,将花光好影的热闹场景,叙述给芸娘听。
本就多愁善感的芸娘,轻叹被这女儿身困囿其中。
为了让芸娘开心,潇洒不羁的沈复则想出女扮男装的主意,要带她溜出家门看花灯。
于是在丈夫的"怂恿"下,芸娘衣夫冠,着夫衣;易鬓为辫,添扫蛾眉,而后悄悄随夫出门。
路上遇到熟人相问,沈复便笑称她为自家兄弟;芸娘也机灵地学着男子拱手还礼。
那日的苏州城,目光所及之处,皆是张灯结彩的喜庆,熙熙攘攘的路人里,藏着男装打扮的女儿身。
试想,在深受封建礼教禁锢的古时社会,芸娘舍弃往日的端庄文雅,做出这种怪异行为,得需要多大的勇气和胆识。虽是偶然之举,但芸娘那刻不肯苟同于世的叛逆心和极力追求个性解放的可爱性情,轻而易举地被展露出来。
芸娘的可爱,还在于她爱较真的小女人性子,这份计较也显得人物更加真实生动。
芸娘爱吃腐乳酱瓜,每逢吃饭时便让沈复也尝尝。
沈复最开始接受不了腐乳臭烘烘的气味,笑称芸娘"如狗吃粪"。
可哪知一向温和的芸娘竟然较了真,怎么哄也哄不好。
无奈之下,沈复只好硬着头皮尝了回腐乳,却没想到味道极佳,从此喜欢上了腐乳酱瓜。
芸娘得了理才气消,还不忘揶揄沈复当了狗。
寥寥文字,说的是夫妻两人的日常互动。
夫妻举案齐眉,尽显世间温情;万般惊世骇俗,都出自烂漫天然。
沈复对芸娘的浪漫情爱是违背腐朽教条中男尊女卑观念的,但他依旧用满腔的温情厚意,给了这个沉闷时代不可多得的感动;
芸娘的离经叛道是违逆封建制度下三从四德思想的,但她依旧用清新脱俗的人格魅力,带给这个黑暗压抑的社会明朗璀目的光芒。
凭借这份不媚世俗的美好品质,芸娘也担得起"最可爱的女人"之赞誉。
【芸娘的可爱之三:即便世事坎坷,依旧追求生活的美好和爱】
一花一草,一石一虫,都是大自然的馈赠。
有人熟视无睹,便有人视若珍宝。
芸娘用她珍贵的蕙质兰心,在平淡琐碎的时光里,用艺术的眼光捕获着生活的动人之处。
她会在清爽的夏夜里,用纱囊包裹住一撮茶叶,放在荷花含苞待放的花心里,次日早晨再取出来冲泡茶水,一晚上的等待,换来的是茶水的香韵绝妙;
她会在四月枝头梅子泛青时,采摘青梅酿酒。两人闲来无事,在月光银辉中对饮,喝的微醺才动筷吃饭。
她会将沈复捡来的碎石,用油灰把它们粘起来,等到晾干了后,叠在盆中做成漂亮的假山。
同时,芸娘心思灵巧,深谙节俭之法,将寻常日子过得雅致而整洁。
沈复和朋友们郊游赏花时,她别出心裁雇了卖馄饨的伙计挑着担子前往,把酒菜都烫熟温热,在节省中,使众人温饱又不失了赏花的雅兴。
寄居在友人的箫爽楼中,居所被她收拾的平淡素雅,纤尘不染。即使粗茶淡饭,经她烹饪,也能做出惠而不费的佳肴。
清贫中,亦有真闲趣。可爱中,亦有人间烟火。
即便身处颠沛流离的岁月中,她和沈复始终坚守本心,把布衣蔬食的生活过出了精致。
盛夏来临,两个人没有条件去清凉名声之地避暑,便租了农户老夫妇的草屋住一个月。
白日躲在柳荫深处垂钓;日落时分便登山远观夕阳晚霞;夜幕降临就搬了竹榻在池塘边乘凉。
芸娘更是与三白许下心愿:
他年当与君卜筑于此,买绕屋菜园十亩,课仆妪,植瓜蔬,以供薪水。君画我绣,以为诗酒之需。布衣菜饭可乐终身,不必作远游计也。
字里行间,无不透露出芸娘对生活的赤诚之心。
芸娘的可爱更体现在她对丈夫贫贱不离的爱情里。
沈复一生都为衣食奔波,因生计所迫,从未给过芸娘富足的生活。
但陈芸至死也没有抱怨过这些,哪怕经历了世事坎坷,遭受了误解非议,她依旧选择包容丈夫的平庸,安抚丈夫的自责。
二十三年的朝暮相伴中,她从未有半句怨言。
人生如此,夫复何求?这份超越时代的襟怀和才识,又岂能不令人动容!
【最后想说的话】
浮生若梦,为欢几何?
每读此书,既觉可钦可慕,又感可叹可惋。
可钦,钦佩于芸娘在封建礼教束缚下不忘初心依旧勇敢率真的美好品质;
可慕,羡慕于沈复和芸娘即便布衣菜饭依旧温暖真挚恩爱如初的的美好爱情;
可叹,哀叹于品行纯良的夫妻两人却被沈家无情驱逐而颠沛流离的世事不公;
可惋,惋惜于善良仁慈的陈芸始终无法摆脱封建礼教压榨的悲凉命运。
时代的束缚落到人身上,就是一座无法逾越的山;数千年来的腐朽礼教,也实在不是一人之力可以抗衡的。
芸娘和沈复的爱情悲剧,是时代的缩影,也是时代的桎梏。
我想林语堂的评价,除了对芸娘美好品质的赞誉,更是对无数因封建礼教迫害而至悲惨命运的女子的惋惜。
很多人对这本书的评价褒贬不一,有人觉得芸娘痴情错付,有人觉得沈复毫无担当。
对又如何,错又怎样!
书中所记之人,所叙之事,早已化成云烟。
但不可否认的是,这本薄薄的《浮生六记》,向世人展现了世间最真最纯最美的情缘。
凭这原因,也值得你我一读再读。
今日话题:
你觉得芸娘什么地方最让人钦佩?
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葶子:以横竖为尺,撇捺为度,丈量出自己的惬意江湖
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