杜牧早年流连于青楼，事后回味起来觉得不值，写下一首千古佳作

杜牧早年流连于青楼，事后回味起来觉得不值，写下一首千古佳作

唐德宗时期的宰相杜佑，儿孙满堂，其中一个孙子杜悰（念“从”）继承祖业，从驸马都尉逐步升任为宰相，另一个孙子也继承祖业，不过不是官运亨通，而是在诗歌创作、著书立说方面取得了成就，成为杜家子孙中名气最大的一个，这就是杜牧。

杜牧的祖父杜佑的为人是很值得一提的。杜佑严于律己，办事精明；毕生勤奋好学，虽位极将相而不释卷，一贯坚持白天办理政事，夜间灯下读书。

杜牧从幼年开始，耳闻目睹祖父的为人作风，在他幼小的心灵里打下了深深的烙印。他曾经对人说过，他家世代以儒学为业，从高祖、曾祖直到他这一代，这种读书人的家风未曾失过。

在他的长安旧居中，最令他念念不忘的就是：

“第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。”

这种世代学儒的家庭和家书万卷的优良学习条件，确实成全了杜牧，使他像祖父一样好学不息、博古通今，同时也教育他要有忧国忧民的远大抱负。

当然，杜牧诞生在这样的官僚世家，受到的影响自然也会有不好的一面，如公子哥儿的习气、爱流连歌楼酒肆的浪荡作风。

《唐才子传》记载：“牧美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏。时淮南称繁盛，不减京华，且多名姬绝色，牧恣心赏。”

扬州是唐代一个十分繁华的城市，歌楼酒肆遍地，美女如云。杜牧随牛僧孺在扬州任幕府书记时，确实颇好宴游作乐，经常出没酒肆歌楼，生活比较放浪。

他的几首著名的情诗就是写给那些妓女的。如大家非常熟悉的《赠别》（之一）：

娉婷袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

杜牧的情诗，手法都有独到之处。又如《赠别》（之二）：

多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

情人在一起时是美好的，但分手时却是痛苦的。这种痛苦如何表现？

“似无情”恰好就是多情，“执手相看泪眼”之时，哪里还能笑得出来？没有笑容，没有语言，两人对坐，直到天明，正是“此时无声胜有声”的表现。

不过，杜牧还是一个有抱负的人，他不会像柳永那样缠绵在红粉堆里，老死于温柔乡中。事后回味起来，他自己也觉得不值。

且看他的《遣怀》：

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！

杜牧在这首诗里，着重反省了自己在江南无拘无束的游冶，和追逐纤腰起舞美女的那种放浪不羁的生活作风。

这里楚腰纤细、掌中轻是两个典故。

楚腰纤细：春秋时楚灵王喜欢腰肢纤细的女子，很多楚国人故意挨饿让身材苗条以讨好楚王。后来人们用楚腰形容女子苗条的腰肢。

掌中轻：相传西汉成帝的皇后赵飞燕身体轻盈，能在武士手托的铜盘上跳舞，称“掌上舞”。

“楚腰纤细”和“掌中轻”在这句诗中都用来指身材苗条的妓女。

当时，杜牧在扬州节度使的牛僧孺幕下，牛僧孺爱才，杜牧去逛秦楼楚馆寻找慰藉时，他就暗中加以保护。

后来杜牧被召入京任职，临行前饯别的时候，牛僧孺语重心长地劝告他说：你今后任重道远，要在生活方面多节制检点，保重身体至为紧要。

并命家僮取出一个竹箱，将几年来收存起来的有关杜牧的行踪和平安密报，共几百份，都展现在他的眼前。

杜牧看到后既感激，又惭愧，因而终生不忘此事。《遣怀》就是十年以后，回顾这段放荡生活时写的。

诗的后两句，就是诗人对这种生活及其后果所作的总结：回顾十年前的往事，如同大梦一场，到头来一事无成，却落得一个“青楼薄幸”的坏名声。

我们如果将杜牧的这首诗同十年前他离开扬州时写的《赠别》诗相比，便可以明显地看出，《赠别》完全是沉湎在描写自己同相好妓女那种难分难舍的蜜意柔情中。不仅态度、感情不同，连出发点和基本情调也不一样。

当然，这首诗还有另外一种理解方式，因为杜牧在诗中隐晦地流露出仕途不得志的惆怅。

他的政治地位也许提高了，理想也在一定程度上得到了实现，却永远被羁绊在官场，失去了身在扬州时那样从心所欲、与诗酒美人为伴的生活状态。

在扬州的日子里，杜牧载酒江湖，流连青楼，也许只是对落魄处境的反抗。但当青春逝去、名利牵锁之时，他才发现，也许“赢得青楼薄幸名”的日子，才是生命中最好的时光。

不知道大家更倾向于哪一种理解？

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