《胡塞尔文集》：领略哲学大师的深邃洞见

原标题：《胡塞尔文集》：领略哲学大师的深邃洞见

埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）是20世纪最具影响力的哲学家之一，被公认为现象学的奠基人。他创立了现象学这一全新的哲学分支，通过深入探索意识的本质和结构，为哲学研究提供了新的视角和方法。胡塞尔的哲学体系严谨而系统，不仅深刻影响了哲学领域，也渗透到语言学、社会学和认知心理学等多个学科。其著作和理论对于理解人类认识、感知和思维过程具有重要意义，为后世的哲学家提供了丰富的思考和启示，成为现象学运动的重要推动者。

本期小编为大家带来《胡塞尔文集》的重磅中译文集。该文集以德文版《胡塞尔全集》为蓝本，计划收入胡塞尔已出版的大部分著作，旨在为国内胡塞尔现象学研究者提供信实可靠的一手文献资料。

胡塞尔文集

逻辑学与认识论导论

1906—1907年讲座

〔德〕埃德蒙德·胡塞尔　著

郑辟瑞　译

本书为《胡塞尔全集》第24卷，其主体部分是胡塞尔1906—1907年冬季学期在哥廷根大学所做“逻辑学与认识论导论”讲座的部分讲稿，后面附上一些与该论题和讲座相关的文稿。

本讲座所做的时期正是胡塞尔思想从《逻辑研究》时期的描述心理学向着《观念Ⅰ》的超越论的现象学过渡的阶段。一方面，它是从逻辑学的本质和认识论上为逻辑学奠基；另一方面，它首次明确提出悬搁与现象学还原的方法，以此获得最终奠基的认识论与现象学。

收录于本书附录的文稿有胡塞尔在同一时期的“私人笔记”，这些笔记忠实地记录了胡塞尔思想中的焦虑与突破，与本书其他部分一起，对研究胡塞尔过渡时期的思想具有重要的意义。

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胡塞尔文集｜逻辑学与认识论导论：探询现象学还原的方法和意义

文章与书评

（1890—1910年）

〔德〕埃德蒙德·胡塞尔　著

高　松　译

本书是胡塞尔全集第22卷，在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。

它囊括了胡塞尔1890年至1910年间在杂志上发表的所有文章，并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中首次发表的若干文字。

本卷中的后期文字基本都是书评，在哲学上通常不如纯粹体系性的文字工作有分量，此外，由于课题的特殊性，它们鲜能让我们瞥见胡塞尔哲学在1895年之后的形成与变化过程。同样，应对90年代初期至中叶出现的体系性论文进行补充的附录也主要从这一时期的手稿中选出。因此本卷相当完整地反映了胡塞尔在90年代初紧接着《算术哲学》发表之后的思想状态。

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胡塞尔文集｜文章与书评：逻辑演算的“技艺”

现象学 |《文章与书评》

现象学的心理学

1925年夏季学期讲稿

〔德〕埃德蒙德·胡塞尔　著

游淙祺　译

在胡塞尔看来，近代心理学一味仿效物理学模式，难以真正找到自己的研究起点。心理学的首要任务应是指出心理活动的本质，即意向性。

现象学心理学是一门根据意向性概念展开的学问，经现象学心理学还原，阐明各种心理经验及对象的基本类型，试图描述在世界中的一般人的心理本质及其经验世界如何构造。

现象学的心理学既是超越论现象学的预备，也可以成为人文社会科学的共同基础。本书同时收入了胡塞尔1926年至1927年冬季学期与1928年夏季学期关于意向性心理学的部分讲稿、《大英百科全书》现象学条目以及《阿姆斯特丹讲稿》。

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胡塞尔文集丨现象学的心理学：存活于世间的人如何深入世界

被动综合分析

1918-1926年讲座稿和研究稿

〔德〕埃德蒙德·胡塞尔　著

李云飞　译

本书是对胡塞尔著名的“发生学的逻辑”讲座的选编，其核心课题是探讨感知、再回忆和期待等直观的意识方式。

通过对被动综合的交织物的分析，胡塞尔在被动性内确认了一种低级形态的明见性。但是，在被动性领域内不仅有明见性被给予，而且同样有变式被给予。也就是说，任何一个自身给予都可能由于与其他自身给予的冲突而失效，而这些其他自身给予重又可能由于与其他自身给予的冲突而失效。

为了获得绝然的明见性，亦即作为最终有效性的真理，胡塞尔诉诸对再回忆的分析。但问题是，再回忆也可能弄错，事后被摆明是幻觉。因此，分析被引向再回忆的自在的构造问题，即再回忆如何辨明自身，它在何种程度上能成为最终有效性的一个源泉。通过对联想现象的描述，尤其是对唤起的分析和对搭叠、融合和再回忆领域内的争执的说明，胡塞尔得以解决意识过去的问题，即指明“内在的曾在系统的真实存在”。

最终，《被动综合分析》可被归结为关于“真理的起源”问题的发生现象学研究，因而具有重要的学术价值。

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胡塞尔文集｜被动综合分析：感知中的自身给予

关于时间意识的贝尔瑙手稿

（1917—1918）

〔德〕埃德蒙德·胡塞尔　著

肖德生　译

本书由胡塞尔1917—1918年在贝尔瑙沉思时间意识难题的速记手稿所组成，前承《内时间意识现象学（1893—1917）》，后启《关于时间构造的后期文字（1929—1934）》，构成了胡塞尔时间意识现象学思想“三部曲”极为重要的中间环节。

通过贝尔瑙手稿，有兴趣的读者会发现：胡塞尔新的时间意识现象学与早期时间观相比取得哪些最本质的进展；胡塞尔为何且如何回到“布伦塔诺—亚里士多德学说”的近处；在通向“超越论逻辑”难题的深化个体化问题域的研究中，胡塞尔又如何阐发时间性和观念对象的学说。

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胡塞尔文集｜关于时间意识的贝尔瑙手稿：对时间意识之谜的思考

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