郭靖与萧峰，谁是英雄？谁是大侠？金庸这两部小说终于说清了

原标题：郭靖与萧峰，谁是英雄？谁是大侠？金庸这两部小说终于说清了

在金庸的小说中，郭靖与萧峰是两大巅峰级的人物，他们身上有着诸多共同点，比如大义，再如他们都与丐帮颇有渊源，都会使丐帮绝学降龙十八掌。

但不同的地方也有很多，比如在人物形象上，郭靖大巧若拙，而萧峰则心思缜密。

在个人经历方面，郭靖在小说中有一个成长的过程，人物随着成长而不断地变化着，最后成长为一名胸怀民族大义的爱国英雄，从而达到人生的巅峰。

而萧峰则不一样，他一出场就站在了人生的巅峰之上，之后陷入重重迷雾之中，人生一直走的是下坡路，直到最后杀身成仁。

他们的人生结局看似相同，但实现的过程却像一对反义词。在他们身上有着英雄的本色--仁爱，也有着大侠的风范--舍生取义。

一直以来，由于英雄与侠客有着诸多共通之处，所以，在人们的概念中，常常将二者混为一谈，侠之大者必然是英雄，而英雄也必然是侠义之士，但实际上，个人认为，并非如此，两者的区别还是挺大的。

我们就拿郭靖和萧峰来对比一下，看看他们之中，谁是真正的英雄，谁又是真正意义上的大侠？

有学者说，在金庸小说里，郭靖是“第一大侠”，而萧峰是“第一英雄”，我的观点恰好相反，郭靖是“第一英雄”，而萧峰才是“第一大侠”，此话怎讲？

金庸的小说以中国传统文化见长，推崇儒家伦理和侠义道德，这也是支撑起小说中人物精神的标杆。

要弄清英雄与侠客的区别，同样，我们也要站在传统文化所赋予的内涵来理解。

江湖侠客与当世英雄的区别

我们常把《三国演义》的人物称为英雄，而《水浒传》中的好汉连个侠客的名分都争不上，“贼寇”二字至今无法洗白。

英雄、侠客与贼寇，三者之间有着千丝万缕的联系，《水浒传》中没有英雄，贼寇倒是挺多，但也不乏侠客。

一百单八将，鲁智深是其中的顶级侠客，他身上最大的特点就是孤独。他的人生轨迹是按照独行侠设计，原本握着一手好牌，但自打出手相救金翠莲父女后，他的人生就开始走下坡路，最后他的人生归宿也是最特别的坐化。

从圆满始至圆满终，尽管人生的过程充满荆棘，但他从未后悔过自己的选择，并且在不断地了悟着人生的真谛。

由此，我们可以总结，在古典小说中所传递出的侠客精神，便是不被世俗束缚，不拘泥于人生格局的变故，对苍生充满侠骨柔情，但从不为谁停留，永远走在自己想走的路上。

那么何为英雄呢？《三国演义》中的英雄最具代表性，比如刘备。

他似乎生来就是干大事的，刘备早年卖过草鞋，曹操和袁绍大战抢地盘的时候，刘备不过是个小卒，居无定所，但就是这样一个不被看好的人，四处流浪笼络人才，最后却掌管了三分之一的天下。

在刘备的身上展现出一种看似弱，实则强的气概，尽管有人说他虚伪，但从他不平凡的身世，他匡扶汉室的理想，以及他对子民的关怀，对兄弟的情义，都是曹操无法与之相比的，就这一点而言，施耐庵将他视为正统，是具有历史前瞻性的。

由此，我们可以总结出英雄的特质：以民族大义为己任，坚定的爱国理想，超强的凝聚力，在他们的身上有着强烈的家国情怀，所以，英雄永远被人传唱，崇拜和纪念，他们身上的正统理念非常强。

好了，那么，郭靖与萧峰，他们谁是英雄，谁又是大侠，似乎已经很明显了。

郭英雄与萧大侠

郭靖与萧峰，这两个人物的个人成长非常有意思，郭靖是汉人，但却是在蒙古大漠长大的，身上蒙古人的气息很重。而萧峰是契丹人，但却是由汉人抚养长大的，身上尽是汉人的理念。

这种双重身份的设计太巧妙了，作为主角的郭靖与萧峰，他们迟早要陷入“二选一”的困境。

我们先来看郭靖的英雄之路，他生来也是干大事的，六岁时救了哲别将军，不仅为自己和母亲赢得了生存空间，还得到了铁木真的赏识，为个人发展也奠定了基础。

作为英雄，首先要成就自己，之后才能成就别人。所以，在小说中，郭靖的成长之路是十分逆天的。

他拜哲别为师，习得百步穿杨，一箭双雕的射击之能；浸泡在蒙古生活的氛围当中，又练就了一身精熟的蒙古摔跤之术；江南七怪是他的汉人启蒙师父；丐帮帮主洪七公传授了他“降龙十八掌”；周伯通和一灯大师合力传给他武林第一绝学《九阴真经》。更为重要的是，在郭靖身边还有一位贤内助，就是天资聪颖的黄蓉。

从中，我们也看到了郭靖身上强大的凝聚力，也会陷入儿女情长之中，但也有人说，从郭靖的成长之路来看，他的前半生走得是侠客之路，后半生才是英雄路，这点也确有此意，且看郭靖最后的形象。

当郭靖成长为一名实力派后，在他面前的困境也就逐渐显现出来。他曾随成吉思汗西征花剌子模，并立下大功，但却放弃了邀功请赏的机会，反倒为花剌子模百姓求情。

接着蒙古大军要南下征宋，作为汉人的骨血，他终于要面对“二选一”的抉择。在民族大义面前，他和母亲都没有选择背叛，母亲自杀，郭靖毅然离开了蒙古，选择回归了中原。

至此，郭靖完成了他人生中的一次涅槃，逃离蒙古，与蒙古彻底决裂，回归中原，并以忠臣名将岳飞和韩世忠等为榜样，誓死捍卫民族领土与主权，最终成长为一名永远被人敬仰和怀念的爱国英雄。

从郭靖的身上，我们看到他的民族性、正义性，以及为了家国理想而献身的牺牲精神，这就是英雄的内涵。

那么，萧峰呢？他的人生从跌落云端开始，之后一直开的都是倒车。他是名震江湖的丐帮帮主，但受身世所累而成为一名潜逃者。

为了查出真相，他不断陷入人生中一重又一重的困境，尽管他的出发点是为了自己，但在他摆脱个人困境的过程中，却处处可见他的侠义之举。

其中最为壮烈的行为就是，以一己之力平息宋辽之战，造福了两国百姓。与郭靖一样，都是为国为民，但郭靖的义举令人称快，而萧峰的义举却给人震撼，并为之扼腕，因为在他身上的侠义被作者进一步升华了。

在人物形象上，萧峰并没有郭靖那么出彩，他在人群中并不受欢迎。他为之奋斗和维护的帮派是他的杀父仇人，而他为之信仰和尊敬的大宋王朝，却与他毫无关系，他在其中被排挤、被诬陷，最后远走塞北。

然而即便远离是非，但仍被是非纠缠，仍然无法摆脱血缘与情感的艰难抉择。尽管大宋对他不仁不义，但他仍愿为之而牺牲，同时由于陷入对辽国血缘关系的背叛，如何消解他心中的这份悲怆，他选择了自杀。

萧峰生来就是孤独的，悲悯的，不受欢迎的，这是他人生的主色调。但他的人格却是独立而又充满魅力的，这是侠客独有的。

郭靖之死令人称颂，永载史册，那是英雄之死；而萧峰之死令人悲悯，人们会淡忘，他在拯救众生的同时，也拯救了自己，完成了个人的解脱。

那么，对于金庸而言，英雄与侠客，他又是如何理解的呢？

金庸心中倾向于大侠还是英雄？

金庸一生写了十五部小说，概括起来恰好两句诗，即“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，从《书剑恩仇录》始，至《鹿鼎记》终，如果你仔细品味其中人物的变化，你会发现金庸的每部小说都在回答同样一个问题：到底何为侠与义？

《书剑恩仇录》写书与剑的冲突，主人公陈家洛夹在江湖与朝廷之间，侠义两难全。《碧血剑》中袁崇焕之子袁承志也是如此，再到《雪山飞狐》中胡、苗、范、田这四大家族的恩怨情仇，其中都纠结着儒家的道义与江湖的侠义。

《射雕英雄传》是金庸作品的一个转折点，除了主人公郭靖，还刻画了众多江湖人物，“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”，还有杨康、周伯通等，不仅成功写出了江湖世界的千姿百态，而且写出了人性的复杂多样。

对于人物的塑造不再拘泥于事件的纠葛，人性多样化的一面也成为他探索的对象。接着在《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，写了感天动地的爱情，爱情的甜蜜与悲苦，处置不当时的破坏力，以及爱情的多样化和不由自由，再到男子之间的兄弟情。

你会突然发现，金庸不再执着于朝堂之上的人物了，主人公开始有了人间温度。

到《天龙八部》、《笑傲江湖》时，萧峰与令狐冲，他们的形象与郭靖已然不同了，他们不再执着于英雄的气贯长虹，更加致力于追求个人的解脱 ，《鹿鼎记》也是这样。

由此，我们发现，金庸的武侠梦，经历了一个从英雄到反英雄的转变，郭靖是英雄的代表，而萧峰、令狐冲、韦小宝则是侠客的代表。

英雄与大侠虽都讲究“大义”，但前者之义局限于现世的人伦法则，而后者之义则是超越现实人世的一种观念实体。

郭靖的结局最终还是受制于皇权专制，是以主流意识形态为支撑的情节，进而为一方百姓所敬仰和纪念；而萧峰则挣脱了皇权的束缚，不为权力所累，他的死代表着个人信仰的升华。

综上所述，个人认为，郭靖是金庸小说中的“第一英雄”，而萧峰则是“第一大侠”，两人都富有道义，但在大义的呈现上则是有差异的，前者忠于皇权，而后者则忠于天下所有百姓，忠于自己。

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